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周新汉:文化自信与马克思主义中国化
时间:2019-03-08 10:49:02    阅读:7834次    来源:都安政协网    作者:周新汉    编辑:苏晓

文化自信与马克思主义中国化

 

(都安政协副主席 周新汉) 

 

 

一、什么是中国文化

 

    文化是一种很难捉摸的东西,我们不能分析,不能叙述,除了不在手里,它无处不在。什么是文化?辞海的解释“文化是人类一切物质成果和精神成果的总和,凡是人类留下的痕迹都是文化”。我国著名作家余秋雨说,文化是精神价值和生活方式的共同体。中华文化就是中国人在精神价值和生活方式的共同体。文化也是一种时间的“积累”。精神价值和生活方式在动态积累的过程中,渐渐积淀成一种“集体人格”。对于中国而言,中华文化就是中国人的集体人格。再形象一点来说,就是鲁迅笔下的“国民性”。

 

台湾作家龙应台在她的《什么是文化》中指出:

 

文化?他是一个人随便迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。

他走过一棵树,树枝低垂,他是随手把枝折断丢弃,还是弯身而过。

一只满身是癣的流浪狗走近他,他是怜悯地避开,还是一脚踢过去?

电梯门打开,他是谦抑地让人,还是霸道地把别人挤开?

一个盲人和他并肩路口,绿灯亮了,他会搀那盲者一把吗?

他如何与别人擦身而过?

他如何低头系上自己松了的鞋带?

他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱?

如果他在会议、教室、电视屏幕的公共领域里大谈民主人权和劳工权益,在自己家的私领域里他尊重自己的妻子和孩子吗?

他对家里的保姆和工人以礼相待吗?

独处时,他,与自己如何相处?

所有的教养、原则、规范,在没有人看见的地方,他怎么样?

文化其实体现在一个人如何对待他人,对待自己,对待他所处的自然环境。

 

在一个文化厚实深沉的社会里,

人懂得尊重自己

——他不苟且,因为不苟且所以有品位;

人懂得尊重别人

——他不霸道,因为不霸道所以有道德;

人懂得尊重自然

——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。

品位、道德、智能,是文化积累的总和。

文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念,渗透在生活的实践中。

 

360百科对中国文化是这样定义的:

 

    中国文化,是华夏文明为基础,充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化(文化元素包括四大要素:1.物质要素,人类创造出来的一切物质产品,其中尤以生产工具最为重要;2.精神要素,哲学、科学、宗教、艺术以及各种思想观念;3.语言和象征符号要素,语言、姿势、表情、动作、声音、图形、标志;4.规范体系,法规、制度、道德等等)。 受中华文明影响较深的东方文明体系被称为“汉文化圈”,特指社会意识形态,是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映。  

 

    我个人认为,狭义的文化是一个国家、一个民族都认同和遵循的价值取向。

 

二、什么是中国特色社会主义文化

 

    中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化共同构建了新时代中国特色社会主义文化的基本内容。我们坚持文化自信,就是坚持中国特色社会主义文化。

 

 

三、为什么要提倡“文化自信”

 

    提倡文化自信,那就说明我们曾经或者现在还有文化自负、文化自卑的地方,还存在着我们的文化被误读的地方,我们的文化还面临着很大的挑战。

 

    文化自负的表现:中国文化在公元后的两千年里,相当一段时间里,保持着持续的优势。尤其汉唐时代,处于亚洲甚至世界的领先地位。以中国为中心的东方朝贡体系和以儒家文化为中心的东方文化体系的确立,出现了万邦来朝、四夷宾服的盛况,也造就了中国的“天朝”意识和“中央之国”的情结,确立了华夏文明的中心地位,形成了“华夏为尊,夷狄为卑”的文化等级观念。这实际上就是一种文化自负。文化自负的必然结果就是文化保守主义。文化保守主义极易在文化的自我满足、自我陶醉中排斥外来文化,实施对外的闭关锁国和对内的文化专制,中国文化在近代衰落的根源正在于此。

 

    文化自卑的表现:文化自卑是一种轻视、怀疑甚至否定自身文化价值的态度和心理。文化自卑的结果会导致历史虚无主义。近代著名思想家龚自珍在研究春秋战国历史时,总结一条重要经验:欲灭人之国,必先灭其史。所谓“灭其史”就是灭掉它的文化。文化自卑导致的历史虚无主义,实际上就是自己灭掉自己的历史、灭掉自己的文化。文化自卑意识在中国近现代文化发展史上体现得比较突出。自殖民时代开始,伴随着鸦片战争、中法战争、中日甲午战争等一系列军事、政治事件,西方列强不仅用坚船利炮打开了中国的大门,也击碎了国人自以为是、孤芳自赏和以世界中心自诩的梦呓。人们开始认识到了我们在制度上的腐败无能,也感受到了科技和文化上的落后与不足,甚至伴随着对自身文化的否定,进而出现了严重的文化自卑心理。一些先哲在反思中国近代以来落后挨打的教训时,把账算到了中国传统文化头上。不仅提出了“打倒孔家店”等口号,甚至还有“废除汉字”的荒唐想法,文化自卑可见一斑。 时至今日,在日常生活中、网络论坛上,屡屡冒出“美国、欧洲如何如何”,“日本、韩国怎样怎样”之类的艳羡话语,甚至在一些知识分子、文化人、政府公务员中间,也时有“言必称欧美,语必贬中国”的状况出现。一些留学生甚而至于感到连国外的空气都是“甜美的”。外国的月亮比中国的圆,崇洋媚外已无以复加。

 

    文化误读的表现:余秋雨说,外国人不了解中国文化,和我们自身的不了解有关,我们首先错读了。曾经有个美国教授开玩笑讲:“中国经济发展那么快,我们也希望了解中国文化,所以我们看了一些被翻译成英文的电视剧,看了以后感觉很恐怖了,你们全部在搞宫廷谋术,全部在搞君臣和妃子之间的恶性争斗,你们对一切谋略都非常深入,所以中国很恐怖”。现在中国像一个巨人,来到一个陌生的街市,所有的人都想了解这个巨人的脾性,但他们只知道这个巨人来自很远的地方,他走过几千年,这个巨人体量很大,而他们不知道这个巨人的性格和脾气,于是大家产生了一些恐慌。所以中国文化的传播就是准确传达巨人的性格和脾气,而不是误读。外国对中国文化的盗版,是由我们的盗版开始的,他们对我们的文化不了解,是和我们自己的不了解有关,我们首先错读了,外国才会错读。

 

    文化挑战的表现:1945年美国中央情报局局长艾伦·杜勒斯在国际关系委员会上发表的演说,题目是《我们如何对付苏联》:


    战争将要结束,一切都会有办法弄妥,都会安排好。我们将倾尽所有的黄金,全部物质力量,把人民塑造成我们需要的样子,让他们听我们的。   

 

    人的脑子,人的意识,是会改变的。只要把脑子弄乱,我们就不知不觉改变了人们的价值观念,并迫使他们相信一种偷换的价值观念。用什么办法来做?我们一定要在俄罗斯内部找到同意我们思想意识的人,找到我们的同盟军。一场就其规模而言无与伦比的悲剧----一个最不屈的人民遭到毁灭的悲剧----将会一幕接一幕地上演,他们的自我意识将无可挽回的走向消亡。比方说,我们将从文学和艺术中逐渐抹去他们的社会存在,我们将训练那些艺术家,打消他们想表现或者研究那些发生在人民群众深层的过程中的兴趣。文学,戏剧,电影----一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感。我们将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家,让他们向人类的意识中灌输性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行为崇拜,总之是对一切不道德行为的崇拜。在国家管理中,我们要制造混乱和无所适从……70多年过去了,目前,以美国为首的西方国家,仍用之前他们对付前苏联的那套来对付我们,妄图想通过“文化”来改变我们的意识、价值观,这就说明我们在文化领域,在意识形态受到的渗透、受到的挑战仍然严峻。

 

    文化危机的表现:在经济飞速发展的同时,中国社会也面临着文化危机、信任危机,让迅速积累的物质财富犹如沙上之塔,越高越重,越容易崩塌。不劳而获、一夜暴富被仰慕推崇, 笑贫不笑娼,宁可坐在宝马车里哭,也不坐在自行车后笑,小品《扶不扶》,毒奶粉、毒大米、地沟油、瘦肉精频频出现,更可怕的是不少人正逐渐对此见怪不怪、麻木不仁。最近又冒出的疫苗事件,更是突破了道德的底线,习近平总书记、李克强总理都作出了批示一查到底,予以严惩。凡此种种,正侵蚀着我们社会主义大厦的机体,必须予以重视。

 

    目前,中国已经成为世界第二大经济体,经济、政治、文化等方面的快速发展都昭示了中国已经不再是彼时在各国列强面前唯唯诺诺,饱尝屈辱,毫无民族自尊、民族文化自信的中国,而是处处显示着中华风范与民族威仪的泱泱大国。中国经济的崛起使世界对中国刮目相看,中国要树立自己的文化自信。

 

 

四、如何理解“文化自信”中的文化

 

    文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。

 

    “文化自信”中的文化是“大文化”的概念,是中国特色社会主义文化,绝不局限于文化工作领域,不仅是对文化工作者和文化部门的要求,更是对全党全社会各项工作的整体性要求,因为“大文化”已经不单是指文化工作者从事的、可以被外化为物质形态的文化,而是渗透和贯穿在我们的道路、理论和制度中的文化,这实质上是中华民族的核心价值观。我们要从历史的整体的意义上增强对中华民族优秀文化的文化自信,重要的是要善于揭示和把握中华民族各个历史时期优秀文化中相贯通的内在的价值观。

 

    1.站在党的路线的高度来理解“文化自信”中的文化。

 

    今天我们提倡“文化自信”,不是站在个人修养的伦理道德的角度,不是站在思想史上的流派纷争的角度,更不是要去计较文化史上因为特殊情形所造成的历史纠葛,今天提倡“文化自信”,要从中华民族伟大复兴中国梦的价值支撑这个需要出发来理解,站在中国共产党的政治路线和思想路线的高度理解并提倡文化自信。

中国共产党自成立之日起,就深刻改变了近代以来中华民族发展的方向和进程。 这种“深刻改变”,不是丢掉中华民族文明传统,也不是另造一个不同于中华文明的什么文明,而是使具有悠久辉煌文明历史的中华民族打碎半殖民地半封建的枷锁,站起身来,进而走上社会主义道路,再经过改革开放使中华民族文明传统在中国特色社会主义现代化进程中焕发出新的蓬勃生机。

 

    2.站在历史底蕴的厚度来理解“文化自信”中的文化

 

    习近平强调,中国特色社会主义不是从天上掉下来的,而是在改革开放40年的伟大实践中得来的,是在中华人民共和国成立近70年的持续探索中得来的,是在我们党领导人民进行伟大社会革命97年的实践中得来的,是在近代以来中华民族由衰到盛170多年的历史进程中得来的,是对中华文明5000多年的传承发展中得来的,是党和人民历经千辛万苦、付出各种代价取得的宝贵成果,得到这个成果极不容易(2018.1.5  习近平在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上的讲话)。党的十九大报告指出,大道之行,天下为公。站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上,吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分,拥有十三亿多中国人民聚合的磅礴之力,我们走中国特色社会主义道路,具有无比广阔的时代舞台,具有无比深厚的历史底蕴,具有无比强大的前进定力。

 

    3.站在融汇古今的广度来理解“文化自信”中的文化。

 

    “文化自信”,自信在我们融汇了中华民族的传统文化、革命文化和社会主义先进文化。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,是中国特色社会主义植根的文化沃土,是当代中国发展的突出优势,对延续和发展中华文明、促进人类文明进步,发挥着重要作用。面对近代文化危机,“五四”以来的新文化运动,中国共产党领导的人民革命使传统文化的糟粕受到针砭鞭挞,使中华文化传统痛切反思自省,使马克思主义中国化,中华文化革命化、人民化,从而使中华传统文化获得了新的活力。革命文化不断打破专制思想和等级观念的束缚,让中国文化充实进民主、自由、科学的内涵,丰富了中国文化的人民性;革命文化不断冲击帝国主义带给中国人民的殖民意识和奴化思想,让中国文化充满爱国、独立、自强的精神,增强了中国文化的民族性;革命文化不断冲破狭隘、保守的思维,让中国文化洋溢着现代、开放的气度,铸就了中国文化的世界性;革命的艰巨实践,激活了传统文化中隐而不彰的英勇献身、讲团结守纪律、艰苦奋斗、百折不挠、联系群众、五湖四海、亲民爱民、敢于胜利、善于斗争等等革命文化精神。

 

    4.站在民族价值的深度来理解“文化自信”中的文化。

 

    十八大报告指出:“我们一定要坚持社会主义先进文化前进方向,树立高度的文化自觉和文化自信,向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。” 中共十九大报告指出:强调坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信;文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。 “当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命,在实践创造中进行文化创造,在历史进步中实现文化进步!”

 

    5.站在温润民心的温度来理解“文化自信”中的文化。

 

    通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品,鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。优秀文艺作品的标准是:有正能量、有感染力,能够温润心灵、启迪心智,传得开、留得下,为人民群众所喜爱。

 

    好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样,能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生,能够扫除颓废萎靡之风。只有这样,才能做到“春风化雨、润物无声”。“温度”从何而来?来自“以人民为中心”!十九大报告通篇将“人民”作为关键词,强调带领人民创造美好生活是我们党始终不渝的奋斗目标,关注人民的获得感、幸福感、安全感,体现了浓厚的民本情怀。“文化自信”坚持以人民为中心,为社会树价值,给民心以温润,为人民的美好生活提供正能量。

 

五、文化自信的底气从何而来?

 

    文化自信来源于两个方面,一是根植于5000年的优秀中国传统文化土壤;二是源于与马克思主义列宁主义普遍真理相结合的伟大实践。

 

    “文化自信”,自信在我们融汇了中华民族的优秀传统文化。“作为当代最伟大的历史学家,汤因比认为,解决人类难题的希望不在西方,而在东亚,在于东方文明” 汤因比坚信:中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国,中国文明将一统世界(《展望21世纪池田大作与汤恩比对话录》)。

 

    1. 根植于5000年的优秀中国传统文化土壤。

 

    文化自信是民族自信的源头,历史文化传统决定道路选择。中华民族从5000年绵延不断的悠久历史中走来,创造出博大精深的中华文化,孕育出世界上唯一没有断流的中华文明。

 

    孝悌忠信礼义廉耻的文化基因世代相传,为中华文明注入深厚的伦理责任和家国情怀,赋予我们民族强大的统一性、内聚力和百折不挠的品格。中华民族自古就坚守着历史传统,任何外来文化进入中国最终都将被中国化。外来文化大规模传入中国有3次。两汉之际印度佛教文化的传入、明朝中叶基督教背景的“西学”传入、以及“五四”运动前后马克思主义的传入。中国化的佛教成为中国传统文化的重要组成部分。经过长期的会通与融合,中国社会基本形成了以人文主义精神为主要特色的儒家思想、自然主义精神为主要特色的道家思想和解脱精神为主要特色的佛教思想。马克思主义中国化已经实现,以基督教背景的“西学”中国化也将为期不远。

 

    中华文明是世界上唯一同根同种且以国家形态持续至今的伟大文明,不论是文化价值、制度体系还是社会结构,都没有出现大的断裂。中华文明的包容性厚德载物,大气磅礴。目前,我们的以德治国观、法治观、可持续发展观、公平公正用人观、以和为贵构筑人类命运共同体的外交观等,都是继承和发扬了中华文化的优秀传统。子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 意思是说,“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”这就是我们现在所提倡的以德治国思想的来源。

 

    子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”道并行而不相悖,万物并育而不相害。儒学三纲八目“明德、亲民、止子至善”“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。它既是《大学》的纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在,“穷则独善其身,达则兼济天下”。

 

    哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。”

 

    齐景公问孔子怎样治国,孔子说:“君君,臣臣,父父,子子。”(《颜渊》)即要治理好国家,君主必须像个君主,臣子必须像个臣子,父亲要像个父亲,儿子要像个儿子,要各司其职。

 

    诸如孔子所说“治大国若烹小鲜”的观点,就是告诫我们治国理政要“不折腾”要有政策上的延续性等等,使人民群众安居乐业。

 

    因为中国人在漫长的历史中已经证明:依靠文化和文明的力量,可以将亿万人民根据文化情感纽带的联系,而组织在一个以天下主义和世界主义、世界命运共同体为文明基准的国家。一个历史上一直是和平主义和世界主义、世界命运共同体为取向的天下文明也将在21世纪成为全人类的共同精神财富。

 

    2.源于与马克思主义列宁主义普遍真理相结合的伟大实践。

 

    马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师,是马克思主义的主要创始人,是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者,是近代以来最伟大的思想家。2018年5月4日召开的纪念马克思诞辰200周年大会上,习近平总书记发表重要讲话,深切缅怀了马克思的伟大人格和历史功绩,深刻重温了马克思的崇高精神和光辉思想。他强调,马克思主义始终是我们党和国家的指导思想,是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。中国共产党是用马克思主义武装起来的政党,中国共产党人是马克思主义的忠诚信奉者、坚定实践者,马克思主义指引中国成功走上了全面建设社会主义现代化强国的康庄大道。

 

 

六、马克思主义者中国化

 

    (一)马克思主义是怎样传入中国的?

 

    一是俄国十月革命的胜利。

 

    1917年在我们的邻国俄国,爆发了十月革命社会主义革命,建立苏维埃政权,成为人类历史上划时代的事件。俄国十月革命的胜利,得益于马克思主义理论的指导。我们说,马克思最主要的贡献在两个方面:一是创立了马克思主义理论包括马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义;二是创建并领导共产主义政党(共产主义者同盟)和无产阶级国际组织(第一国际),为无产阶级革命制定了正确的行动纲领(《共产党宣言》)。尤其是《共产党宣言》标志着马克思主义的诞生。《共产党宣言》三大内容:①第一次较为完整系统地阐述了马克思主义的基本原理,指出阶级斗争推动历史的发展;②阐明社会发展的客观规律,肯定共产主义最终将取代资本主义;③揭示无产阶级的历史使命:用暴力推翻资产阶级统治,建立无产阶级政权,建设共产主义。俄国十月革命是人类历史上第一次胜利的社会主义革命(巴黎公社是第一次,但没有取得最终胜利),建立了第一个无产阶级领导的社会主义国家,开辟了人类探索社会主义道路的新时代,使马克思列宁主义传遍世界,极大的震撼了资本主义世界。

 

    为什么俄国十月革命的胜利促使部分中国的先进分子学习俄国,进而接受马克思主义?这要从中国历史和中俄国情的比较中来分析。清朝在康熙和乾隆统治时期称为“康乾盛世”。乾隆皇帝1799年驾崩。从1799年到1840年,由盛而衰,不过短短40年,中国从此进入了半殖民地半封建社会。西方列强大大小小的国家都欺凌过我们中国。因落后而挨打,当时有识之士都在思考,达成共识“师夷长技以制夷”,搞“洋务运动”。但坚持的是旧体制,倡导“中学为体,西学为用”。洋务运动搞得轰轰烈烈,北洋水师也建成了当时亚洲第一海军舰队。但是“中日甲午战争”北洋舰队灰飞烟灭。1905年,日俄战争日本完胜。日本的胜利,与其说是军事上的胜利,不如说是文化、制度上的胜利。日本明治维新已经走向资本主义制度,最后战胜了两个处于“封建王朝的大国”清王朝和沙皇俄国。之后,“西学东渐”,各种西方思潮、思想文化传入中国。在东西方思想文化的碰撞当中,大家都在探索救国救民的问题。当时主要思潮有几种:①改良主义:1898年的戊戌维新,以失败而告终,证明了改良是没有出路的。②无政府主义,本质上的不要政府不要权力,强调互助论。③温和的社会主义,也就是空想社会主义(以罗素为代表)。④激进的社会主义(马列为代表)。⑤实用社会主义。在当时的中国,没有谁逼着谁来学习马克思主义。十月革命第一次把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实。这次革命由于发生在情况和中国相同或近似的俄国,而对中国人民具有特殊的吸引力。给予了中国的先进分子以新的革命方向的启示:资本主义的路走不通,可以走社会主义思想指引的路。这就有力地推动了中国的先进分子倾向于社会主义,进而促使他们去认真了解指导十月社会主义革命的马克思主义学说。

 

    二是第一次世界大战。

 

    第一次世界大战为马克思主义传入中国创造了条件。第一次世界大战(1914年8月 - 1918年11月)是一场主要发生在欧洲但波及到全世界的世界大战。当时世界上大多数国家都卷入了这场战争,包括中国。一战前,中国被八国联军侵占瓜分,他们在中国各有势力范围,一战爆发,由于参战双方的同盟国、协约国投入了大量的人力、物力、财力,忙于战事,无暇顾及中国,中国的民族工业得到了喘息之机,产业工人达到了200万人。产业工人骤增为无产阶级革命储备了力量。一战的另一结果,就是《巴黎和会》,中国作为协约国的地位,所提出的废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队等七项希望被取消,1915年中日协约二十一条及换文的陈述书遭到拒绝,但北洋政府却在和约上签字,导致了“五四爱国运动”爆发,并席卷全国,继而导致“罢工、罢课、罢市”的“三罢”斗争,中国产业工人开始以独立的姿态登上政治舞台。

 

    三是中国早期信仰马克思主义人物的推介。

 

    李大钊是在中国大地上举起十月社会主义革命旗帜的第一人,也是宣传马克思主义学说的第一人。1918年他发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》,在1919年元旦发表的《新纪元》一文中,他进一步指出,十月革命开辟了人类历史的新纪元,中国人民应当走十月革命的道路。1919年11月他在《新青年》上发表了《我的马克思主义观》对马克思主义作了比较全面的介绍。中国早期信仰马克思主义人物,精神领袖是李大钊、陈独秀,有“南陈北李”之称。骨干成员包括毛泽东、周恩来、蔡和森、邓中夏、瞿秋白等。五四运动后,为什么马克思主义能够在中国得到广泛传播并被中国的先进分子所选择?是因为中国的社会条件有了这种需要,是因为同中国人民革命的实践发生了联系。

 

    (二)马克思主义中国化是怎样实现的?

 

    在中国共产党成立之前,中国由国民党起领导作用。五四运动爆发,当时北京、上海的学生派代表找过国民党,它的领导人“竟以无力参加拒绝”。所以领导此次运动的一般领袖对于国民党均表示不满意,成立新的革命政党来领导中国人民的斗争,已经成为近代中国社会发展和革命的客观要求。

 

    1921年,在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的过程中,中国共产党应运而生,从此,中国革命有了正确的前进方向,中国人民有了强大的精神力量,中国革命有了光明的前景。中国共产党从诞生之日起,就把马克思主义写在了自己的旗帜上。但如何把马克思主义与中国实际相结合则经历了曲折。因为,当时我们党的领导人有的照抄照搬马克思主义,把马克思主义当作教条。中国革命先驱,马克思主义传播第一人李大钊就告诫:一个学说的成立,与其时代环境有莫大的关系。马克思主义实在是一个时代的产物。中国的马克思主义者必须认真研究马克思主义的理论及其怎样应用于中国今日的政治经济情形。否则,若思之不慎,辩之不明,则误解相承,十而八九,毫厘之谬,相去日遥。

 

    马克思主义中国化就是马克思主义普遍真理与中国的具体实践相结合,形成了毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想。

 

    遵义会议以后,我们实现了马克思主义中国化的第一个理论成果----毛泽东思想。也正是在毛泽东思想指引下,我们取得了新民主主义革命的胜利。毛泽东1938年在《论新阶段》党的六届六中全会上第一个明确提出马克思主义中国化。马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实际相结合,必须把马克思主义同中国革命实践、中国历史和中国文化结合起来。新民主主义革命最典型的例子“农村包围城市,武装夺取政权”。毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。实事求是是毛泽东思想的精髓。

 

    马克思主义中国化的第二个理论成果----党的十一届三中全会以后,中国实行改革开放,中国特色社会主义理论体系的形成。这个体系包括邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观。 

 

    邓小平理论第一次比较系统地初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓。

 

    “三个代表”重要思想进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题,创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题。解放思想、实事求是、与时俱进是“三个代表”重要思想的精髓。

 

    科学发展观是党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

 

    马克思主义中国化的第三个理论成果--习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,提出了一系列治国理政新理念新思想新战略。

 

    党的十九大报告用“八个明确”概括了习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容和基本精神。“八个明确”是习近平新时代中国特色社会主义思想的“思想内核”、是世界观,十四条“基本方略”是习近平新时代中国特色社会主义的“行动纲领”,是方法论。它们共同构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系。

  

    马克思主义中国化的第一个理论成果----毛泽东思想,让中国人民从此屹立于世界的东方,中国人民站起来了;马克思主义中国化的第二个理论成果----中国特色社会主义理论体系的形成,从此中国人民富起来了;马克思主义中国化的第三个理论成果--习近平新时代中国特色社会主义思想,从此中国人民强起来了。尤其是改革开放以来,我们党团结带领全国各族人民坚定不移走中国特色社会主义道路,推动我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力进入世界前列,推动我国国际地位实现前所未有的提升,党的面貌、国家的面貌、人民的面貌、军队的面貌、中华民族的面貌发生了前所未有的变化,使中华民族以崭新姿态屹立于世界的东方。中国特色社会主义伟大实践,成为中国特色社会主义文化生成发展的土壤,引领中国人民实现伟大复兴的“中国梦”,我们还有什么理由不坚持中国特色的社会主义文化?